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  • 大乘禅波罗蜜“止观法要”之抉择(1)

    印度大乘三期思想,乃至中国台贤诸家教判的完整分析与抉择,可参阅印顺导师:《契理契机之人间佛教》〈印度佛教思想史的分判〉、〈从印度佛教思想史论台贤教判〉等,【华雨集】第四,页六~三三。  [18] 印...修菩萨行,修如来行,有显著不同特色的三大类型;第二与第四期,表示了由前期而演化到后期的发展过程。”(印顺导师:《契理契机之人间佛教》,【华雨集】第四,页六)  [38] 后秦?鸠摩罗什译:《摩诃般若...

    释性广

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  • 大乘禅波罗蜜“止观法要”之抉择(2)

    三。  l 《性空学探源》,【妙云集】中编之四。  l 《成佛之道》增注本,【妙云集】中编之五。  l 《方便之道》,【华雨集】第四。  l 《印度之佛教》  l 《空之探究》  四、其它  l ... 一、藏经  l 东晋?瞿昙僧伽提婆译:《增一杂阿含经》,【大正藏】第二。  l 后秦?鸠摩罗什译:《摩诃般若波罗蜜经》,【大正藏】第八。  l 龙树造,后秦?鸠摩罗什译:《大智度论》,【大正藏】...

    释性广

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  • 巴利学研究纪要:1995-2001(1)

    カ-─》(一) ~ (四),74其中第四并包括《小诵经》(Khuddakapatha)及其注释的翻译。这是继1935-41年间立花俊道、长井真琴等人的《本生经(及注释)》75、山崎良顺的《大发趣论注...不少进展。首先,A Critical Pali Dictionary (CPD,《精审巴利语辞典》)继1992-94年间出版第三的三个分册之后,1997年又出版第四、五分册,1999年接着出版第六...

    蔡奇林

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  • 石室瘗窟——中古佛教露尸葬研究之二(2)

    收入:《石刻史料新编》第一辑第七(台北,新文丰出版社),卷二十五,页三十三,〈尼修梵石室铭〉。  [18]:同前注,页三十五、三十七。  [19]:《金石续编》(石刻史料新编第一辑,第四,台北,新...〈林葬 中古佛教露尸葬研究之一(一)〉,《大陆杂志》,九六:一,二三。  [8]:《金石萃编》(收入《石刻史料新编》第一辑第二,台北,新文丰出版社),卷七十八,页二十二,〈坚行禅师塔铭〉;并见...

    刘淑芬

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  • 佛指舍利之历史渊源研究

    大庄严论经》卷十五言:“(佛)入涅槃时,为济众生故,碎身舍利,八斛四斗;利益众生,所碎舍利虽复微小如芥子等。”(《大正藏》第四,页三四七下)(注 )《长阿含经》卷四则称:“一石许。”(《大正藏》第...佛发爪受供养事:如《法句譬喻经》卷二〈恶行品〉说:“昔佛在罗阅只国,遣一罗汉名曰须漫,持佛发、爪至罽宾南,山中作佛图寺。”(《大正藏》第四,页五九○中。)《大庄严论经》卷十五:“我昔曾闻,...

    杨惠宇

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  • 李志夫著:中国禅宗理事观(1)

     (甲)著述思想:  一、著述:仅“妙华莲华经疏”上下两卷,现存日本续藏一辑二篇,载第三套第四中。其余“善不受报论”、“顿悟成佛论”、“佛性有论”、“佛无净土论”、“二禅论”…均已佚。其所信持之经论...福田便(称)功德。功德在法身中,不在修福。见性是功、平等是德。内心谦下是功,处行于礼是德。  p. 154  第四、定慧品:本品在说明定慧一体,体用不二;定是慧体;慧是定用。即慧之时定在慧,即定之时慧在...

    李志夫

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  • 南北朝禅学史上的一桩疑案

    史传部》第四,台北:新文丰出版社,1977年3月第1版,20))、玄畅,皆为籍籍之辈,其中玄畅尤负盛名。宣扬玄高事迹,使之流播江东,正在此辈。揆诸情理,不太可能把玄高的生年弄错。   第二说...Buddhabhadra,意译为“觉贤”)。   然而这样就产生了疑问:其一,佛驮跋陀罗在长安时驻锡之寺是瓦官寺,而非石羊寺;(注:参见《肇论?答刘遗民》,《大正藏》四十五,155下;慧远...

    黄夏年

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  • 宗舜法师:《阿弥陀经》夏莲居会集本商兑

    20、《无量寿经义疏》隋吉藏法师撰 上海古籍出版社“佛教名著丛刊”影印本   21、《观经四帖疏》唐善导大师撰 据《净土丛书》第四刊本   22、《华严合论》唐李通玄居士...   而且,他认为莲池大师“也称此二十一字的所谓脱文,是前人解经掺入的语句,这似乎可信。”(《中国佛教》“中国佛教经籍”之《阿弥陀经》,第三第51页)...

    宗舜法师

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  • 小乘顿渐说与大乘之融合

    俱舍论颂讲记,Vol. I-II.Taipei: 1956.  Yin Shun (印顺),印顺法师佛学著作集,“说一切有部为主论书与论师之研究”、“胜鬘经讲记”、“大乘起信论讲记”、“华雨集”(第四)、...之根机而论,或由佛陀说法之方法与内容区别之,为中国佛教所特有。又南北朝诸师之顿渐二教判中,以天台之顿、渐、秘密、不定等四教,及华严五教判之第四最为著名。此外,中国禅宗南北二系于证悟过程之旨趣互异,南方...

    释性仁

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  • 姚永铭著:慧琳《一切经音义》研究(5)

    第四二五五O页)肉段云:“主治烛馆,明目下水。”对于《名医别录》所说的“烛馆”一辞,历来未见解释。李时珍也不知道它的含义,故说:“烛馆二字疑讹误。”但是唐《新修本草》、《千金翼方》及宋《证类本草》...宋世良撰。(注解:二十五史刊行委员会编《二十五史补编》第四第4933页,中华书局1955年。)沈兼士等编《一切经音义引用书目索引》以及丁福保编《一切经音义征引书目》均以《文字集略》和《字略》为两书,后者更...

    姚永铭

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